L’evangelista Giovanni, nel Prologo del suo vangelo, ci aveva presentato Giovanni il battezzatore, come testimone della luce: «Venne un uomo mandato da Dio: il suo nome era Giovanni. Egli venne come testimone per dare testimonianza alla luce, perché tutti credessero per mezzo di lui. Non era lui la luce, ma doveva dare testimonianza alla luce» (Gv 1, 6-8). Dopo aver annunciato la luce vera nell’evento dell’incarnazione – «E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi» (Gv 1,14) – l’evangelista ritorna a parlare del Battista dicendo le stesse parole ascoltate oggi: «Giovanni gli dà testimonianza e proclama: «Era di lui che io dissi: Colui che viene dopo di me è avanti a me, perché era prima di me» (Gv 1, 15).

Accogliamo l’invito del Cristo risorto, il quale oggi ci chiede di prendere consapevolezza della nostra responsabilità di essere testimoni della sua luce in tutte le relazioni che intessiamo nella nostra vita quotidiana.

Per essere testimoni della «luce vera che illumina ogni uomo» (Gv 1,9), cioè Cristo Signore, come vogliamo procedere? Vogliamo farlo immedesimandoci nella persona di Giovanni Battista. Egli oggi ci sorprende per la sua profonda conoscenza delle Sacre Scritture e ci insegna che, per essere testimoni di Cristo Signore, «Luce del mondo» (Gv 8, 12; Gv 12,35-36; 1Gv 1,5) ci sono due cose da scegliere: pregare e custodire nel cuore e nella mente la Parola di Dio ed  essere servi in condivisione con i più sofferenti.

Solo chi si nutre del pane della Parola di Dio ogni giorno, solo chi si nutre del pane dell’Eucaristia, adorando e accogliendo lo stesso Cristo non solo nel pane consacrato, ma anche nella carne dei più sofferenti, sentirà la gioia profonda della «grazia e pace» dello Spirito che unisce eternamente il Padre e il Figlio e che unisce in comunione gioiosa «tutti quelli che in ogni luogo invocano umilmente il nome del Signore nostro Gesù Cristo» (1Cor. 1,2).

don Franco Bartolin

Con il Battesimo del Signore, assieme all’Epifania e alle Nozze di Cana,  la liturgia ci fa celebrare la “manifestazione del Signore”: Cristo Gesù si manifesta Re-Pastore nella piccolezza (Epifania), Figlio amato del Padre (Battesimo), Sposo dell’umanità (Nozze di Cana).
          Nel brano di oggi l’evangelista Matteo riporta la vicenda del Battesimo di Gesù segnalando la forte resistenza del Battista all’idea di battezzare Gesù: ”Giovanni però voleva impedirglielo, dicendo: ”Sono io che ho bisogno di essere battezzato da te, e tu vieni da me?”. Nella resistenza del Battista affiorano anche le nostre domande:” Perché Gesù si fa battezzare, viste le sue origini e la sua regalità divine? Non c’è una contraddizione con il significato penitenziale del Battesimo praticato da Giovanni”?

Matteo replica a questa difficoltà riferendo la risposta di Gesù:” Lascia fare per ora, perché conviene che adempiamo ogni giustizia”.

Adempiere la giustizia, nel linguaggio biblico indica la disponibilità a compiere la volontà di Dio, obbedendo al suo piano d’amore, che è quello di mostrare come Egli non si lasci respingere dal mondo a causa del peccato degli uomini, ma intende mostrarsi come Padre che perdona e salva.

Bisogna che Gesù renda evidente questa decisione divina di essere il Dio con noi, anche per l’umanità peccatrice. Deve quindi rivestire una duplice solidarietà: con Dio perché innocente, libero dalla ribellione del peccato; con l’umanità bisognosa di perdono e di redenzione.

E’ questa la giustizia che Gesù vuole inaugurare con tutto se stesso e lo fa a partire proprio da questo momento che è il suo Battesimo.

Le parole di Gesù aiutano il Battista a superare le proprie resistenze e a battezzarlo. Non appena esce dall’acqua, accade a Gesù qualcosa di assolutamente importante: l’aprirsi dei cieli e lo scendere su di Lui dello Spirito di Dio.

            Il racconto evangelico tenta di dire qualcosa di un’esperienza intima vissuta da Gesù. Lo squarciarsi dei cieli attesta che Dio non resta isolato da questa terra, ma la incontra, trasformandola e portandovi la sua novità.

L’apice del racconto sta nella voce divina che lo raggiunge. Dio lo dichiara Figlio amato, oggetto di tutto il suo compiacimento. La voce che Gesù sente è parola di rivelazione, in cui Dio riconosce il suo Servo, che annuncia alle genti il suo messaggio di vita e di perdono.

Il Battesimo di Gesù rappresenta la sua investitura ufficiale come Messia, l’inizio del suo ministero pubblico. Ma è un Messia che lascia sorpresi, perché il primo gesto che compie è quello di mescolarsi con i peccatori.
            La Liturgia ci fa celebrare questo mistero di Cristo per illuminare anche il nostro Battesimo, fatto come quello di Gesù “in acqua e Spirito Santo”.

                                                                      sr Annafranca Romano

La nascita del Salvatore è gioia per alcuni (i pastori, i semplici, gli umili) e rovina per altri (re, orgogliosi, superbi). Erode cerca di uccidere il bambino (v. 13) perché teme di perdere il potere esercitato sul suo popolo. Allora Giuseppe deve fuggire (v. 14) per metterlo in salvo fino alla morte del re Erode. Bella scena familiare quella presentata oggi dal vangelo di Matteo: Giuseppe prende con sé il bambino e sua madre (v. 14) per fuggire in Egitto. Sono delineati chiaramente i ruoli familiari: il capofamiglia (Giuseppe) si prende cura dei membri più indifesi e deboli: il bambino e sua madre (v. 14). Credo che questa pericope ben si presti ad una riflessione sul senso della famiglia oggi. Ci sono ancora questi valori quali la premura, la custodia, l’attenzione all’altro? O regna una profonda indifferenza, forte egoismo, alta superbia? Ci riconosciamo in questa famiglia santa? Siamo di sposti ad “alzarci” (vv. 13.19) per soccorrerci mutuamente o siamo ancora avvolti nel sonno della pigrizia? Eppure siamo stati creati a immagine di Dio, quindi ad immagine della Trinità che fa delle differenze una ricchezza nell’unità. Anche le nostre famiglie sono sede di realtà profondamente diverse: c’è il padre, la madre, i figli…ognuno con un’identità e un compito familiare ben preciso. Ma a volte i ruoli sono sovvertiti, regna il vuoto, la mancanza, l’indifferenza. Non siamo capaci di fare della nostra diversità, un forte dono di unità. E allora si incontrano difficoltà, disagi, paure. In tutto questo, però, abbiamo bisogno di fare come Giuseppe che si alza con decisione per custodire la sua famiglia. Ogni membro è così chiamato alla disponibilità reciproca, all’apertura e soprattutto al dialogo; un dialogo serio, sincero, in cui ognuno si dona all’altro facendosi conoscere nella propria interiorità: forse è questo che manca oggi nelle nostre famiglie? Forse su questo dobbiamo puntare se vogliamo fortificarci nei rapporti familiari e vivere serenamente? Su questo credo che siamo chiamati a riflettere con attenzione e sincerità.
Alziamoci, dunque, accogliamo la volontà di Dio che è il Suo progetto su di noi, accogliamoci reciprocamente con stima, affetto, sincerità. Accresciamo la nostra disponibilità per fare delle nostre differenze un’unità compatta, ad immagine della trinità che vive dentro di noi. In questo modo sarà sempre Natale, perché nascerà ogni giorno Dio nelle nostre case, nei nostri affetti, nei nostri cuori.

suor Simona Farace