Siamo nella seconda domenica del tempo ordinario. Dopo il battesimo Gesù ha iniziato la sua vita pubblica di annunciatore del regno di Dio. Un annuncio che avviene nella normalità della vita, con il suo partecipare a tutti gli eventi tristi e gioiosi degli uomini, con il suo essere presente. La pagina di Giovanni (Gv 2,1-11) ci presenta Gesù alle nozze di Cana. Tutto inizia con la costatazione di una mancanza, è l’intuito femminile di Maria che si accorge e non tace, non può permettere che la festa sia minacciata dalla mancanza di vino, elemento fondamentale perché il banchetto sia un banchetto di gioia. Questo il bellissimo e sempre presente compito di Maria, ricordare al Figlio quello che manca agli uomini, solo ricordare e poi consegnare ai servi la certezza che il resto lo farà lui “Qualsiasi cosa vi dica, fatela”!
Gesù come sempre parte da ciò che abbiamo a disposizione, dalle nostre sei giare spesso imperfette, capaci di contenere solo acqua e dalla nostra disponibilità a collaborare. Ed ecco il miracolo, il segno di cui parla Giovanni, l’acqua trasformata in vino, anzi in vino buono. La presenza di Gesù è il “segno” che garantisce la continuazione della festa, questa è la grande rivelazione delle nozze di Cana, un Dio che manifesta la sua gloria nel ridare agli uomini le ragioni per fare festa, per riscoprire la gioia, per sperimentare la gratuità. Il maestro di tavola non sapeva da dove venisse il vino buono, ma lo sapevano i servi… I gesti di Gesù passeranno sempre attraverso le mani degli ultimi, i piccoli, i peccatori. In questo Vangelo si intrecciano mancanza e abbondanza, gioia minacciata e gioia piena, giare di pietra che servono per la purificazione che diventano otri contenenti vino nuovo.
Dio non si allontana quando l’uomo sperimenta “la mancanza di vino”, la fatica di vivere, i giorni che vanno avanti per inerzia, i progetti che non decollano, gli amori feriti. Dio interviene proprio quando l’amore è minacciato, affretta anche i tempi “donna non è giunta la mia ora”, pur di riconsegnare all’uomo la felicità che solo un rapporto sponsale può assicurare in pienezza.
È la logica evangelica che supera le logiche umane. E’ la bella notizia che supera le differenze, che diventa gesto concreto, che non fa rumore o scalpore, ma aiuta di certo i discepoli a fidarsi del Maestro , “…e i suoi discepoli credettero in lui”.
In questa terza domenica del tempo Ordinario ha inizio la lettura del vangelo di Luca (Lc 1,1-4;4,14-21). L’evangelista Luca non sente di aver fatto una scelta straordinaria nel voler mettere per iscritto quanto è stato trasmesso dai “testimoni oculari fin da principio e divennero ministri della Parola”. Ma si sa che ormai le comunità cristiane hanno già accolto la Parola, già è stato dato loro il primo annuncio, il Kerigma. Bisogna ora consolidare quanto si è appreso, dare basi alla fede, lasciare un messaggio per quanti alla fede sarebbero venuti dopo. Il Vangelo è qualcosa di irrefrenabile, Luca ne conosce la potenza e diventa uno strumento, uno che mette tutte le sue capacità al servizio dell’Annuncio e della comunità. C’è però un destinatario specifico, Teofilo, sicuramente un personaggio importante nella società o comunità cristiana, ma il significato del nome porta molto oltre la riflessione. Teofilo, cioè colui che Dio ama.
Sant’Ambrogio afferma: “Questo vangelo è stato scritto per Teofilo, cioè per colui che Dio ama. Se tu ami Dio è per te che è stato scritto, e se è stato scritto per te, accogli il dono dell’evangelista. Conserva con cura nel profondo del cuore questo pegno di amicizia.”
Chi è il Gesù che il Vangelo di Luca ci propone? È colui che porta il lieto messaggio ai poveri, porta la liberazione, ridona la luce, proclama un tempo nuovo, il tempo nuovo della grazia. È così che Gesù si presenta nella sinagoga di Nazareth. Un annuncio antico quello del libro di Isaia, eppure suona come una assoluta novità nella persona di Gesù e gli occhi di tutti sono fissi su di Lui. Ha davvero inizio il tempo della grazia, dove anche lo sguardo di Dio è fisso sugli uomini, sugli ultimi della terra, sui figli smarriti e preferiti, sulle pecore perdute della casa d’Israele, sui malati bisognosi del medico, sugli emarginati e gli “stranieri”.
“Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato”, chiude così il vangelo di questa domenica, quasi a dire che ora l’amore annunciato da sempre diventerà concreto nel Dio fatto uomo. Si fa l’amore vicino e tangibile, si compie e trova spazio nello “spazio” concreto, piccolo, a volte angusto della nostra vita, della nostra storia. Il vangelo è proprio l’amore “compiuto” di Dio.
La liturgia di questa domenica, solennità del Battesimo del Signore, ci presenta Gesù adulto, pronto ad iniziare la sua avventura messianica, a lanciarsi in quella missione di mostrare agli uomini il vero volto di Dio. Si chiude il tempo di Natale e siamo proiettati nel tempo Ordinario.
Gesù inaugura questo tempo nuovo in cui “ogni valle sarà innalzata e ogni colle abbassato, il terreno accidentato si trasformerà in piano…”, in cui appare “la grazia di Dio che apporta la salvezza a tutti gli uomini” (lettera a Tito 2, 11-12)…E tutto si compie sotto i nostri occhi nell’ordinarietà della vita. Un uomo che insieme ad altri uomini percorre le strade polverose della Palestina e realizza quei segni, parole e gesti, inequivocabili della presenza di Dio. Un uomo tra gli uomini che si mette in fila per ricevere anche lui un battesimo di conversione e di penitenza. Gesù ama la quotidianità, preferisce la casa al tempio, la strada alle sagrestie, la vita alle dottrine. Egli veramente è venuto ad abbattere i muri di divisione tra giusti e maledetti (Ef 2, 14-15) annunciando il suo Vangelo, notizia bella e liberante, che il mondo, l’uomo è salvato già dalla sua croce, dalla sua misericordia. E la misericordia non è conquista dei migliori, di un’elite prescelta, ma dono per quanti hanno il cuore buono per accoglierla. Per quanti sono in attesa, come il popolo del Vangelo di oggi (Luca 3, 15-16).
«Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati” (Matteo 9, 12-13). Accoglie il Vangelo chi riconosce che nella propria vita c’è una mancanza, un’attesa da colmare, una domanda che inquieta e che ci rende per sempre cercatori appassionati. La fede che Gesù ci propone non è possesso, è un cammino che ci apre al dialogo, al confronto, all’incontro. Siamo in cammino anche noi con gli altri uomini, condividiamo la fatica e la sfida di diventare più umani. Ma camminiamo anche con la certezza grande, come cristiani, che siamo figli amati da Dio, che Dio si compiace di noi, come si compiace di Gesù il giorno del suo Battesimo. E’ questo il tesoro prezioso che Dio ha posto in noi, vasi di creta (2Cor 4, 7-8), tesoro che Egli ci affida – con un credito di fiducia – da condividere e annunciare.
Dopo aver contemplato la Santa famiglia nella grotta di Betlemme, dove ha inizio la loro storia, ora la troviamo in viaggio verso Gerusalemme. E’ una famiglia chiamata a custodire il mistero, e la sua storia inizia proprio accogliendo il mistero dell’Incarnazione: accogliendo sulla terra il figlio di Dio.
Come tutti i buoni ebrei, Maria e Giuseppe si recano a Gerusalemme, al tempio. E il tempio sembra essere il luogo preferito anche da Gesù che ormai ha dodici anni e discute con i dottori della legge, mentre i suoi genitori lo cercano affannati. Proprio come in una normale famiglia ci si perde, ci si cerca e ci si ritrova. Si vive l’ansia dell’essere genitori: Maria e Giuseppe cercano il figlio, sentono la responsabilità della custodia nei confronti di Gesù e, spontaneo, viene il rimprovero di Maria: “Figlio, perché ci hai fatto questo? Ecco tuo padre e io, angosciati ti cercavamo”. Poche parole come sempre, da parte di Maria, ma che esprimono pienamente lo stato d’animo e soprattutto rivelano che ancora i genitori di Gesù non hanno compreso fino in fondo chi è Gesù. Sarà la sua risposta a rimetterli sulla strada della comprensione di questo grande mistero. La risposta di Gesù ricorda loro che il suo posto è la casa del Padre, che lui è il figlio di Dio a loro affidato. La risposta di Gesù ricorda loro di fare come i maestri della legge nel tempio: ascoltarlo e mettersi alla sua scuola. Non comprendono Maria e Giuseppe, ma intuiscono che ancora una volta si devono fidare di questo progetto che proprio a Gerusalemme si compirà.
Ricomincia la loro vita di silenzio, tutti riprendono il quotidiano, Gesù torna ad essere sottomesso pur rimanendo figlio di Dio perché chi si abbassa non perde nulla della propria dignità. Il Dio che per trent’anni vivrà silenziosamente a Nazaret ha scelto la via dell’amore e non dell’apparenza, la via delle piccole cose e non i grandi palcoscenici. La sottomissione di Gesù e il silenzio di Maria sono la grande lezione per ogni famiglia che vuole santificare la vita, vuole custodire l’amore, vuole camminare insieme.
Per ogni cammino di comunione vero c’è bisogno di chi ascolta, di chi fa silenzio, di chi custodisce nel cuore ogni evento. Di chi accetta di proseguire pur non avendo compreso, di chi non smette di cercare l’altro…Che la Sacra Famiglia ci insegni a vivere cosi le nostre relazioni!
In questa seconda domenica di Avvento incontriamo sul nostro cammino Giovanni Battista, il precursore che ci aiuta ad orientare la nostra attesa. Il brano di Luca (Lc 3,1-6) inizia con una panoramica sulla realtà sociale. Mentre la storia fa il suo corso, mentre i grandi continuano a governare indisturbati, anche la Parola di Dio continua la sua opera silenziosa ed efficace. Si posa su Giovanni Battista. È questo per Luca il segno che si tratta di un profeta che ha da annunciare qualcosa che viene da Dio, ma è per gli uomini. La Parola di Dio venne su Giovanni, figlio di Zaccaria, nel deserto. L’annuncio di Giovanni si inserisce in un contesto politico e religioso ben preciso. Quello che sta per iniziare, ciò che ha segnato l’inizio della nostra salvezza, non è avvenuto fuori dalla storia ma mischiandosi ad essa e dandole un senso.
Ed ecco Giovanni nel deserto che con la forza della Parola alza la voce e non si risparmia nell’annunciare la novità da accogliere. Non ha paura Giovanni Battista di gridare nel deserto, il vero profeta non parla solo quando è ascoltato, ma rompe magari il silenzio della comodità e del compromesso, inquieta le coscienze, invita ad impegnarsi in prima persona. Ci sono avvallamenti da riempire, colline da abbassare, sentieri da semplificare, c’è da rendere accessibile a tutti la grazia di Dio, c’è da accogliere la luce. E davanti a tutto questo un uomo, su cui si è posato la parola di Dio, non può tacere. Egli deve gridare ancora di più, percorrendo tutta la regione di Giudea, tutte le strade dove ci sono gli uomini che aspettano una notizia di speranza. C’é da ricordare la fedeltà di Dio, il suo sguardo sempre rivolto agli uomini, la sua scelta di amare e abitare per sempre la terra. Giovanni Battista ci invita ad un’attesa operosa, che non fa stare fermi, che fa stare svegli e in veglia costante. “Egli viene, la sua azione é spesso lenta ma sempre benefica…” (Madre Ilia Corsaro).
Attendere da profeti significa ricordarci reciprocamente questa certezza…Egli viene!
